孔子銅雕傳播的孔子歷史使命

孔子的儒家思想是以人為本的人文主義性質的思想體系，在我國歷史上孔子的儒家思想影響非常的大，為了更好的弘揚孔子的儒家思想，在很多地方都建有孔子銅雕傳播孔子思想。

孔子出生在春秋末期，此時正是一個禮崩樂壞的時代，是自夏商以來社會文化劇烈的震蕩、轉型，傳統(tǒng)社會主流文化陷入困境的文化變遷時期，這促使了孔子具有強烈的文化延續(xù)的歷史使命感對傳統(tǒng)的禮樂文明加人文理性的詮釋，已建立思想學術的基礎。

孔子是儒家道統(tǒng)譜系中的承前啟后的中心人物.他觀殷夏所損益.追跡三代之禮，刪定《六藝》，仁體禮用.仁智雙彰.“盡人道之極致，立人倫之型范”。孔子不但是其前兩千五百年歷史文化積累的集大成者、守成者，也是上古三代歷史文化的反省者.還是其下兩千五百年歷史文化演進的開新者。雖然，孔子未有道統(tǒng)之言.但他謂天之歷數(shù)堯、舜、禹遞相傳授，亦實啟發(fā)了孟子的道統(tǒng)思想。

孔子的歷史使命感和文化擔當意識具體體現(xiàn)在學術思想方面就是《論語·述而》記孔子的話說:“述而不作，信而好古.竊比于我老彭。”其字面意思是僅傳述既有內容而不進行創(chuàng)作。但事實上.正像孔子的有關工作所顯示的.在其傳述中實際上包含了創(chuàng)作的義涵。也就是說.孔子雖采取了述的形式.但卻有著作的內容。因此，也可以把這種經(jīng)典詮釋方式稱作“以述為作，述中有作”。“述而不作”的學術思路，與老子采取的“不破不立”可能是更好的一種方式。