孔子雕塑承載著中華傳統(tǒng)文化

       近年來(lái)社會(huì)上掀起了“國(guó)學(xué)熱”，關(guān)于傳統(tǒng)文化復(fù)興的討論更是日益火熱。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，孔子是儒家文化的創(chuàng)始人，孔子雕塑作為中國(guó)古代思想文化傳播的重要載體，成為了中國(guó)文化的符號(hào)，發(fā)揮著不可替代的作用。

       孔子雕塑以不同的孔子形象作為雕塑原型，其原型可以來(lái)源于古老的傳說(shuō)，也可以來(lái)源于口口相傳的奇聞?shì)W事，雕塑家通過(guò)孔子雕塑將這些孔子的形象雕塑出來(lái)，既是一種美的享受，也是一種社會(huì)文化的傳承。同時(shí)，不同形態(tài)的孔子雕塑也可以為后人研究這個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在提供依據(jù)。探索歷代孔子雕塑的演變，可以折射出不同歷史時(shí)期對(duì)于孔子及儒學(xué)的不同建構(gòu)和重塑。透過(guò)孔子雕塑這一載體，發(fā)現(xiàn)其“隱喻”，探究它在思想和文化構(gòu)建中的符號(hào)性表征意義，進(jìn)而思考在新媒介技術(shù)環(huán)境下孔子雕塑傳播的意義。

       孔子像是中國(guó)古代思想文化和藝術(shù)的一個(gè)特殊文本，主要表現(xiàn)為繪畫和雕塑兩種形式。大量含有孔子內(nèi)容的漢畫像石是已知最早的孔子像的實(shí)物資料。孔子像多存在與漢代墓室中的畫像石和墓室壁畫中，且多集中在東漢。東漢末年，孔子像已經(jīng)到處皆是了，據(jù)《后漢書.蔡邕傳》：“靈帝光和元年，置鴻都門學(xué)，畫孔子及七十二弟子像。“文獻(xiàn)中有這們的記載，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石、壁畫也得到了印證。山東省嘉祥縣武氏祠中畫像近百幅，為東漢晚期的恒帝至靈帝時(shí)期所創(chuàng)作，其中就有《孔子見(jiàn)老子圖》《孔子擊磬圖》，內(nèi)蒙古和林格爾東出土的東漢時(shí)期墓中壁畫，也出現(xiàn)了孔子問(wèn)禮圖。孔子是人類的慧根，他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開辟了世界文明的東方原點(diǎn)。

      孔子師先儒而有獨(dú)創(chuàng)，集大成而有深造，尊古但不守舊，堅(jiān)守卻能應(yīng)變，創(chuàng)新與包容的稟賦成就了儒學(xué)的博大精深。孔子以后，孟子、荀子以及漢代經(jīng)學(xué)、唐代經(jīng)學(xué)、兩宋程朱理學(xué)、宋明陸王心學(xué)、清儒，以及現(xiàn)代新儒的加入，使儒家文明蔚為大觀。孔子雕像作為中國(guó)古代思想文化傳播的重要載體，促進(jìn)了現(xiàn)在多元文化與儒家文化的融合，一同構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷和深沉情感。