鑄銅孔子雕塑為什么會佩戴劍
近些年來，鑄銅孔子雕塑成為各地的一個熱點。孔子謙卑、儒雅、慈愛的長者風范已深入全世界人的心中，也將以雕塑的形式繼續(xù)激勵著人們勤學與禮讓。但是也有很多鑄銅孔子雕塑因此人們的注意，以仁愛著稱的孔子為什么孔子雕塑腰間會佩戴寶劍。
很多孔子像和雕塑都是佩劍的。但歷史上的孔子真的佩劍嗎？古往今來，人們眾說紛紜，提出了很多零碎的論點，卻從來沒有人去考證過這個問題，相關的文物出土也近乎是空白。坊間認為孔子持劍，并且劍名紫微，是文人劍的一種，無刃，這種說法沒有絲毫根據。
孔子的形像已經隨著儒學的發(fā)展演變而內化為中國傳統思想和文化的標志性符號之一。孔子是否真的佩劍，不僅可以指導更符合孔子歷史形象的孔子像的建造，而且還可以讓大家對孔子形象有更豐滿確切的認識以及對中國傳統思想和文化的源流有更深刻的理解，所以綜合性的考證一下孔子是否佩劍是必要的。
不妨先從孔子所處的環(huán)境看。春秋時期因戰(zhàn)事頻繁，幾乎是全民皆兵，男性青壯年更是耕戰(zhàn)合一，孔子周游列國時，見逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，一路上奔波勞頓不說，遇到野獸的概率也不小，但更經常可能的是遭遇到種種戰(zhàn)亂危險，在大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷的動蕩年代，一個手無縛雞之力的儒者要順利地實現周游列國，那么為防身而佩劍就是孔子最自然不過的選擇了。
而從孔子辦學的教學內容看，“六藝”中有禮、樂、射、御、書、數，其中射與御都屬當時軍事方面的作戰(zhàn)才能，孔子的《為政》篇中也有明確的“足兵”思想，在與齊國“夾谷之會”時也強調了“有文事必有武備”這一思想。再反觀孔子學生中的七十二賢人中，冉有，子路、樊遲、有若、公良儒等都是孔子親自培養(yǎng)的具有軍事才能的學生。在文事武備的思想下，不光孔子會佩劍，就連孔子的學生也很有可能配劍的。
劍被稱為“百兵之君”;君即為君子之義。古時文人學者都講究配劍，一方面劍可用來防身，另一方面則可健體。況且劍本身亦有文武之說，劍抦配帶有穗狀劍袍的為文劍，武劍則無。如此看來，孔子佩的劍自是為文劍無疑。
