孔子雕塑敘說孔子經(jīng)典名言

孔子在我國思想界有著舉足輕重的地位，在我國很多地方都以孔廟、孔子雕塑、孔子畫像等方式來紀念孔子做出的貢獻，關于孔子很多的經(jīng)典名錄更是收錄在語文課本中。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保@句話可以說是家喻戶曉，婦孺皆知，意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

已欲立而立人，已欲達而達人，此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導的“恕”之道，亦即關于“仁”的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標準，即從積極意義上實踐“仁”其低標準則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐“仁”：（己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發(fā)展，從又一側面反映孔子思想的人道主義特征。

以德報怨，原文出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”應用公正的、率直的、磊落的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。而不是姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。

敏而好學，不恥下問，出處自《論語·公冶長第一十五》子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”“凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問’為文者,蓋亦人所難也。孔圉得謚為文，以此而已。”釋義：天性聰敏的人大多不愛學習，地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學好問“謚為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文，也就是因為這樣而已。