鑄銅孔子廠家講述孔子故事

眾所周知，孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。下面來聽聽鑄銅孔子廠家講述孔子故事。

孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。孔子說：“我聽說宥坐之器，虛則欹（傾斜），中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此。孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢？”弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”

晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚。車夫不解，其妻說，我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給她二斗四升。”冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流；與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實(shí)話；與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。