孔子銅像的核心思想

孔子，又稱孔圣人，是中華文化的泰山北斗，也是華夏文明的集大成者，為了紀(jì)念孔子修建了各個(gè)版本的孔子銅像，下面我們來看看孔子銅像的核心思想。

“仁”是孔子思想的核心。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者都強(qiáng)調(diào)“仁”在孔子思想中的重要地位。同時(shí)認(rèn)為“仁”與“禮”關(guān)系密切，二者互相補(bǔ)充、互相包容，又互相制約。“禮”是外在的行為準(zhǔn)則，“仁”是內(nèi)在的精神狀態(tài)。“禮”必須以“仁”為思想基礎(chǔ)，“仁”必須以“禮”為客觀標(biāo)準(zhǔn)。或者說“仁”“禮”關(guān)系是道德論和政治論的關(guān)系，“仁”是“禮”的本質(zhì)，“禮”是“仁”的目標(biāo)和要求。

百善孝為先，孔子認(rèn)為孝道是仁的基礎(chǔ)。孝不僅僅是贍養(yǎng)老人，最重要的是對(duì)父母和長(zhǎng)輩的敬重之心，是態(tài)度問題，如果只贍養(yǎng)而不尊敬，那就和飼養(yǎng)牲口無異了。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，反而對(duì)別人很尊敬，那就不正常了，所以看一個(gè)人的品行怎么樣，首先就是看他有沒有孝心。

中心為忠，為人真誠(chéng)、誠(chéng)懇、忠厚，這叫忠。這是一種為人必備品格，不是我們很多人誤會(huì)的忠君思想，不但對(duì)君主要忠，對(duì)親人、朋友，任何人都要忠誠(chéng)，具備這種品格，你才能在社會(huì)立足，才能有良好的人際關(guān)系。

禮為義之用，所有的倫理道德，都要通過禮儀、禮節(jié)的規(guī)范，才能得到貫徹落實(shí)。比如，你見到長(zhǎng)輩不打招呼，正眼都不看一下，你說你心里并沒有不尊重長(zhǎng)輩的意思，但是在別人看來，你就是不尊重，這個(gè)尊重必須從禮節(jié)上表現(xiàn)出來，才算落實(shí)。