為什么孔子銅像廠家鑄造的孔子雕塑大部分都是一個(gè)手勢

孔子大家應(yīng)該都知道，我國的思想家和教育家，但不知你是否發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孔子銅像廠家制作的孔子雕像，不論面目身材如何，但雕像的姿態(tài)都是出奇地一致?他老人家雙掌疊放，掌心朝內(nèi)，左手在外，右手在內(nèi)，身軀微微前傾。所有雕像無一例外，幾乎都是這種姿勢，那么它有什么特殊含義?

其實(shí)這個(gè)手勢有多層寓意，但主要有兩種。第一，孔子曾與弟子周游列國十四年，專注游說和教育，根據(jù)他言行語錄和思想內(nèi)容編纂的《論語》也成為了后世學(xué)子不可不讀的典著。所以，這一手勢反映了孔子在教育上所做出的畢生貢獻(xiàn)。“教”字在甲骨文中的寫法如上所示，可以發(fā)現(xiàn)“爻”部十分醒目。

爻，是組成卦符的基本符號(hào)，表示的是陰陽交織，意為天地萬物變動(dòng)、生生不息的規(guī)律。雙手合十，十指相交，又可視為“交五”，寓意五行陰陽在天地間交午，以求天地萬物和諧。而老師的職責(zé)就是探究自然的規(guī)律傳授于世人，上所施，下所效。而“教”的另一部分是“攴”，甲骨文中是一人用木杖指天的形象，這就是為什么孔子雕塑的腋窩下還夾著一根木杖。也就是說，“爻”與“攴”聯(lián)合組成了“教”，也一定程度上塑造了孔子雕像的姿態(tài)。

第二層含義：克己復(fù)禮，即提升自己的品行，才能達(dá)到“西周之禮”的高度。《論語》載：“顏淵問仁。子曰;‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”孔子早年一直以恢復(fù)周禮為己任，他認(rèn)為人必須約束自己，使言行符合于禮，并將這種行為稱之為“仁”。

孔子雕塑雙手交叉于胸前，是當(dāng)時(shí)“禮”的具化：身體微微鞠躬，雙手交叉置于全身之前，表示虔誠、尊敬和謙遜，說白了就是見面時(shí)相互作揖的高級(jí)動(dòng)作。同時(shí)，這一動(dòng)作還用于課堂，即學(xué)生向老師請(qǐng)教問題時(shí)需行此禮。孔子就曾向老子問禮，證明他也有不懂的問題，這就意味著學(xué)無止境，既然孔子都能不恥下問，那么我們更要敏而好學(xué)，多多發(fā)問了。